آسیب شناسی شبکه های اجتماعی مجازی

آسیب شناسی شبکه های اجتماعی مجازی

امروزه فضایه مجازی و اینترنت یکی از بارزترین و شاخص ترین ابزار پیشرفته در جوامع بشمار می آید.
این تکنولوژی خدمات مفیدی رو برای ما فراهم کرده است . بسیاری از امور برای ما تسهیل می کند و باید اعتراف کنیم در دنیای امروزی نمی شود از این تکنولوژی چشم پوشی کرد. ولی ورود اینترنت و گسترش لحظه به لحظه ی کاربران اینترنتی بدون فراهم آوردن زیر ساختهای فرهنگی لازم، موجب کم رنگ شدن و از بین رفتن ارزش ها ، باورها و هنجارهای ملی و مذهبی و در یک کلمه سبک زندگی ماست.
یکی از پرطرفتارترین فضاها در دنیای اینترنت شبکه های اجتماعی هستند که از ضریب نفوذ نسبتاً بالای در میان جوانان برخوردارند و روز به روز آمار استفاده کنندگان از آن افزایش می یابد.
شبکه های اجتماعی سایت های هستند که در اون کاربران آن می توانند تصاویر – فیلم ها – موزیک – افکار و فعالیت های خود را با دیگران در سراسر کره زمین به اشتراک بگذارند و به واسطه نمایش این اشتراک ها با هم رابطه مجازی داشته باشند و با هم دوست بشوند.

اگر به خواهیم دسته بندی کلی از شبکه های اجتماعی داشته باشیم ، اون ها رو به دو گروه های اصلی تقسیم می کنیم.
·         اول شبکه های اجتماعی که توسط رایانه های شخصی و یا تلفن همراه تحت وب قابل دسترسی و استفاده هستند.
مانند: فیس بوک facebook – تویتر twitter- مای اسپیس my space – لینکدین linkedin-اورکات orkut – یوتیوب YouTube -  کلوپ cloob – فیس نما face nama - فارسی توییتر   farsi Twitter-  آپارات Aparat – هم میهن   Hammihan  -افسران Afsaran  -

شبکه های اجتماعی هستند که در داخل و خارج از کشور مشغول فعالیت هستند.
·         اما دسته دوم از شبکه های اجتماعی هستند که بصورت نصب نرم افزار بر روی تلفن های همراه مورد استفاده قرار می گردد.
مانند: واتس آپ whatsapp – وایبر viber – وی چت wechat – نیم باز Nimbuzz – اسکایپ skype – تانگو Tango – لاین LINE – تاک TALK – اینستوگرام Instagram – تلگرام Telegram- کاکائوتاک kakaotalk  - ، شبکه های اجتماعی هستند که فقط  در روی سیستم عامل تلفن های همراه و تبلت ها قابل اجراء و دسترسی می باشد و آمار قابل توجه ای از ایرانی ها در این شبکه ها حضور دارند.

به طور مثال: در دسته بندی آمار ترافیکی ورود و خروج در وای بر ایرانیان رتبه اول و روسیه رتبه دوم رو دارند. اما سؤالی که اینجا مطّرح میشه اینکه آیا از ماهیت و نحوه فعالیت این شبکه ها آگاهی دارید، آیا از خطرها و آسیب های حضور در این شبکه ها آگاه هستید، متاسفانه عدم دانش کافی کاربران نسبت به فرهنگ استفاده از این شبکه ها موجب به وجود آمدن ناهنجاری ها و کج رفتاری ها و به وجود آمدن حوادث تلخ در جامعه شده است.

خیلی از شبکه های اجتماعی ابزار تجاوز فرهنگی هستند شاید شما سؤال بپرسید! چرا؟
از تجاوز فرهنگی به واسطه شبکه اجتماعی صحبت می کنیم با دلیل عنوان می کنیم، مثلاً تئوریسین ها ، طراحان و صاحبان این شبکه های اجتماعی مانند: واتس آپ whatsapp - وایبر viber – و امسال اینها ... شما فکر می کنید چرا؟ مجانی و بی آنکه هیچ هزینه ای از شما بگیرند این فضاء و این فرصت را برای شما به وجود آوردند که شما بتوانید به عنوان یک کاربر در این فضاها با دوستانتون عضو شده و ارتباط بگیرید. واقعاً هیچ وقت سؤال نپرسیدید که چرا اینها این همه مجانی و بی هزینه، بی انکه از شما پولی دریافت کنند دارند این خدمات و این سرویس سازی ها رو پیاده می کنند. شما وقتی در این شبکه ها وارد می شوید. یک سری اطلاعات و دادها تونو به اشتراک می گذارید. این اطلاعات و دادهای شما نمی دانیم چقدر اطلاع دارید در قالب اساسنامه و قوانین این شبکه های اجتماعی اما این جمله هاای که عرض می کنیم هست. بنده با اختیار تام باتمام مقررات و محدودیتها و قواید شما اعلام موافقت می کنم و مایلم و می پذیرم تعریف شما از حریم خصوصی برای خودرو بپذیرم .

یعنی دقت کنید در اساسنامه اکثریت غریب به اتفاق شبکه های اجتماعی این مسئله نهفته است که شما به تعریفی که صاحبان این شبکه های از حریم خصوصی برای شما می کنند رضایت قبلی دارید.

ادامه دارد... 

ما هیچ وقت نگفتیم که ((حتماً چادر باشد، و غیر چادر نباشد)) گفتیم که ((چادر بهتر از حجاب های دیگر است)) ولی زنان ما می خواهند حجاب خودشان را حفظ کنند، چادر را هم دوست دارند. چادر لباس ملّی ماست. چادر پیش از آن که یک حجاب اسلامی باشد یک حجاب ایرانی است. مال مردم ما و لباس ملّی ماست . 1373/07/20                                                                     مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

21 تیر ماه روز ملی عفاف و حجاب

به گزارش خبری: فرمانده پایگاه شهید علامه مطهری(ره) همزمان با روز ملی عفاف و حجاب به خبرگزاری گفت : یکی از پلیدترین توطئه‌های دشمنان اسلام در تاریخ معاصر را توطئه‌ کشف حجاب دانست.

وی افزود: هدف دشمنان اسلام از ترویج بی‌بندوباری در جامعه سست کردن و تخریب ارزش‌های اسلامی و دینی و دور کردن جوانان از مبانی اعتقادی و مذهبی بوده تا بتواند فرهنگ منحط غرب را در جامعه اسلامی گسترش دهد.

وی با اشاره به اینکه ما هنوز نتوانسته‌ایم به صورت ریشه‌ای و بنیادی بر روی مسئله حجاب و پوشش کار فرهنگی کنیم، ادامه داد: اگر با دیدی جست‌وجوگر به فرهنگ بدحجابی زمانه خود نگاه کنیم همان دستان استعمار را در توطئه‌ها و تهاجم فرهنگی می‌بینیم که تنها این بار استکبار از سلاح‌های متنوع‌تری مثل فضای مجازی، تبلیغ شبکه‌های ماهواره‌ای و ترویج مد‌های غربی به میدان آمده است.

وی عنوان کرد: این روزها شبکه‌های ماهواره‌ای به راحتی به حریم خانواده‌های ایرانی وارد شده‌اند به طوری که متاسفانه در روستاهای دورافتاده نیز شاهد وجود ماهواره در میان کانون گرم خانواده‌ها هستیم.

وی متذکر شد: مهم‌ترین خطر برنامه‌های ماهواره نابود کردن فرهنگ‌های سنتی ایرانی و ارزش اسلامی بوده که در نهایت دگرگون شدن سبک زندگی زنان و مردان ایران و روابط بین آنها را به وجود می‌آورد.

وی تصریح کرد: استکبار جهانی با اجرایی کردن پروژه‌ها‌ی شوم جنگ نرم خود با هدف تغییر در فرهنگ ناب اسلامی ‌و اعتقادات جوانان ایران به شبیخون فرهنگی در ابعاد مختلف روی آورده و یکی از مهم‌ترین ابزار جنگ نرم دشمن نیز گسترش استفاده از شبکه‌های ماهواره است.

فرمانده پایگاه شهید علامه مطهری(ره) ،ترویج فرهنگ عفاف و حجاب را یکی از ضروریات امروز جامعه دانست و عنوان کرد:: راه‌های مقابله با این هجمه عظیم دشمنان، معرفی اسلام ناب برای نسل جوان، تبیین انحرافات برای مردم، تحکیم نهاد خانواده و جایگاه اسلام میان خانواده‌ها، ایجاد ارتباط صمیمی با نسل جوان، تذهیب نفس، خودسازی در برابر گناه و دشمن‌شناسی است.

گذری به تاریخ

رضا‌خان- با طرح كودتاي سوم اسفند 1299 و با حمايت و هدايت انگليسي‌ها بر سر كار آمد- درصدد اجراي تز اسلام‌زدائي و جايگزيني ارزش‌هاي ليبراليستي در جامعه بود. از مهم‌ترين جلوه‌هاي اين طرح، پديده‌‌ي كشف حجاب بود. براي آماده ساختن زمينه‌ي كشف حجاب، مجلس، در ششم دي‌‌ماه 1307 قانون متحدالشكل نمودن البسه را تصويب كرد كه بر اساس آن، پوشيدن كت و شلوار و كراوات و كلاه فرنگي، براي مردان الزامي شد. تلاش‌هاي رضا‌خان، باعث شد تا عده‌اي از زنان غرب‌زده، به‌ويژه زنان درباري و دولتمردان، به صورت بي‌حجاب يا بدحجاب، در مجامع و معابر عمومي ظاهر شوند و مردم نيز تحت تأثير اختناق و ظلم رضاخاني، حساسيت لازم را از خود نشان ندادند. در سال 1313 رضا‌خان عازم تركيه شد و با مشاهد‌ي تغييراتي كه رژيم لائيك تركيه به رهبري مصطفي‌‌كمال‌آتاتورك در جهت غربي كردن جامعه‌ي مسلمان تركيه اجرا كرده بود، تحت تأثير قرار گرفت و شديدتر از گذشته، در راستاي اسلام‌زدائي و به‌ويژه حجاب‌زدائي گام برداشت. در بهمن 1313، در افتتاح دانشگاه تهران، به دختران دستور دادند كه بدون حجاب به تحصيل مشغول شوند. اقدامات رضاخان در اين جهت، واكنش و مخالفت‌هاي مردمي را به رهبري روحانيت باعث شد كه از مهم‌ترين آن‌ها، مي‌توان به سركوب قيام مسجد گوهرشاد و كشتار مردم مظلوم اشاره كرد. حدود شش ماه پس از فاجعه‌ي مسجد گوهرشاد، رضا‌خان با بي‌اعتنائي به علما و مردم، در روز 17م دي 1314 در جشن فارغ التحصيلي دانشسراي مقدماتي دختران در تهران، مقرراتكشف حجاب زنان را به طور آشكار و رسمي اعلام كرد و خود به اتفاق همسر و دخترانش- كه بدون حجاب بودند- در اين جشن كه به ابتكار علي‌اصغر حكمت، وزير معارف و فراموسونر معروف تشكيل گرديد، شركت و سخنراني كرد و دوره‌اي سياه براي زنان ايران در تاريخ آغاز گرديد.

شوراي فرهنگ عمومي كشور، سالروز قيام مردم مشهد را عليه كشف حجاب، به عنوان روز عفاف و حجاب نام‌‌گذاري كرده است. قيام مردم مشهد و واقعه‌ي مسجد گوهرشاد در مقابله با كشف حجاب، مصداق بارز مبارزه با منكري است كه هنوز متأسفانه آثار شومش در كشور ريشه ‌كن نشده است. حمله‌ي قزاق‌هاي رضاخاني به مسجد گوهرشاد و مقاومت مردم مشهد نشان از پيشينه‌ي درخشان مردم خطه‌ي خورشيد، در مقابله با تهاجم فرهنگ غرب محسوب مي‌شود.